浙江省建德縣(位于富春江畔)古稱嚴(yán)州府,曾隸屬睦州。據(jù)史料上的記載,早在唐朝時(shí),此地已能釀制五加皮酒。至今還留傳一些關(guān)于詩(shī)仙李白的軼事。
相傳李白泛舟富春江,船抵睦州后,訪山中隱士權(quán)昭夷。權(quán)氏取一壇佳釀,與李白暢飲。李白見其色如紅玉,入口醇和甘香,對(duì)之贊不絕口。在告辭離去后,前行至嚴(yán)陵灘,登上江中大石,不忘旨酒之美,乃賦詩(shī)以酬隱士。詩(shī)云:“我攜一樽酒,獨(dú)上江渚石。自此天地開,更長(zhǎng)幾千尺。舉杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,長(zhǎng)垂嚴(yán)陵釣。寄謝山中人,可與爾同調(diào)。”至今,當(dāng)?shù)厣辛鱾髦骸白恿牯~,加皮酒,喝得太白不放手。醺醺醉臥嚴(yán)陵灘,一篇詩(shī)章寄山友”這樣的歌謠。但李白所飲的是否為五加皮酒,誠(chéng)然不無疑問?
降及宋代,建德縣所釀的“簫酒泉”酒,已聞名“武林”。宋神宗熙寧年(1068-1077)間,睦州的酒課為“五萬(wàn)貫以上”,可算是中等產(chǎn)酒區(qū)了。到了清代時(shí),則以釀制“釀泉酒”著稱,當(dāng)?shù)夭⒂小岸梁筢劸啤钡娘L(fēng)俗。
高宗乾隆二十八年(1763),徽州商人朱仰懋在嚴(yán)州府的梅城鎮(zhèn)開設(shè)“致中和藥店”,搜集民間配方,釀制“仿京五加皮酒”出售(注:清初時(shí),京師流行五加皮酒,潘榮陛的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》和震鈞的《天咫偶聞》,均載其事)。穆宗同治元年(1862),朱姓后人與紹興商人合作,遷店于關(guān)東鎮(zhèn),繼續(xù)生產(chǎn)五加皮酒。由于質(zhì)地精良、聲譽(yù)極高,遂馳名海外,遠(yuǎn)銷至南洋,其所打著的旗號(hào)正是“嚴(yán)東關(guān)五加皮酒”。1915年時(shí),參展美國(guó)舊金山所舉辦的巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì),一舉摘下銀牌獎(jiǎng),更使其名氣遠(yuǎn)揚(yáng),流行于大江南北。
1952年,該店并入“建德縣聯(lián)營(yíng)酒廠”。到了1960年,富春江水庫(kù)建成蓄水,乃遷往白沙鎮(zhèn),歸并于“新安江釀造廠”。接著在1962年時(shí),恢復(fù)生產(chǎn)此酒。最后在1980年時(shí),易廠名為“嚴(yán)東關(guān)五加皮酒廠”,酒則用“致中和”作招牌。
主要產(chǎn)品
致中和五加皮酒
本酒選用精制的白酒為酒基,以五加皮為主,旁及官枝、木瓜、當(dāng)歸、砂仁、玉竹、甘草、甘松、陳皮、薄荷、獨(dú)活、廣木香等24味名貴中藥材浸泡一個(gè)月后,再多予過濾、澄清,按一比十的比例,先兌入白酒中,再加入特制的糯米蜜酒(用甜酒汁、白糖、莧菜紅色素及黃枝汁釀成),經(jīng)二度濾清后,即可裝瓶出廠。
品味殊榮
嚴(yán)東關(guān)五加皮酒屬植物藥材配制酒,酒度為39°,糖分為11%,總酸小于0.1%。酒液在紅褐中,泛著金黃色澤;酒體豐厚掛杯;藥香、酯香諧調(diào);入口甘潤(rùn)柔和,有其獨(dú)到風(fēng)格。倘能適量常飲,具有活血去濕、和胃健脾、舒絡(luò)筋骨及消除疲勞的效果。有詩(shī)云:“色如榴色重,香兼芝蘭濃。甘醇醉李白,益壽顯神功!奔词瞧渥罴褜懻。
本酒最輝煌的時(shí)刻在1984年,不僅被評(píng)為浙江省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品,而且獲選輕工業(yè)部酒類質(zhì)量大賽銅杯獎(jiǎng)。目前主要出口歐洲及東南亞各國(guó),后勢(shì)持續(xù)看好。
順時(shí)攝養(yǎng),生生之道
《呂氏春秋》將中醫(yī)養(yǎng)生定義為“生生之道”。前一個(gè)“生”是動(dòng)詞“提高”,后一個(gè)“生”是名詞“生命力”,“道”是根本性的規(guī)律。養(yǎng)生就是人類提高自身組織能力的學(xué)問,從而達(dá)到延年益壽的境界。
古法五加皮、白五加皮、天地任何五加皮、蜜酒、擎天、佳麗、瑪咖酒、致味、至臻。
兩朝貢酒,芝蘭雅韻
《呂氏春秋》將中醫(yī)養(yǎng)生定義為“生生之道”。前一個(gè)“生”是動(dòng)詞“提高”,后一個(gè)“生”是名詞“生命力”,“道”是根本性的規(guī)律。養(yǎng)生就是人類提高自身組織能力的學(xué)問,從而達(dá)到延年益壽的境界。
蓮子苦蕎酒、芝蘭坊尊雅、國(guó)養(yǎng)·1876、國(guó)養(yǎng)·1763、國(guó)養(yǎng)·1929、國(guó)養(yǎng)·基金、九姓佳釀、貢蓮、囍酒。
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