如今屬于90、00后的時代，似乎對“另類”有太多的寬容，另類的思想、潮流等都可以輕松融合。但說到文化，是否也應(yīng)如此呢？首先來說，什么是另類的酒文化？即“喝酒過度、強(qiáng)行勸酒”等等，這些另類的酒文化，當(dāng)止還是當(dāng)留？

　　在另類酒文化的驅(qū)使下，喝酒則很難把握“度”的問題。別的不說，醉酒的危害可謂多多，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究告訴我們，大量飲酒所造成的酒精急性中毒，可以使人喪命。即使少量喝酒所造成的慢性中毒也極有害，它還能使心臟松軟、收縮乏力、心臟脹大、血管硬化。常喝酒還對肺不利，容易得氣管炎、肺氣腫、肺炎和肺結(jié)核。飲酒更易使人得胃病和胃癌，酒尤其能損害肝臟，使肝容易硬化。過量喝酒不僅危害身體，還會影響到工作，影響到家庭的和睦，甚至社會的和諧。在半醉半醒之間許下的諾言，開的空頭支票，造成的是社會誠信的缺失;公款不正當(dāng)消費(fèi)，助長了不正之風(fēng);喝酒公關(guān)拿項(xiàng)目保成績闖仕途歪曲了社會導(dǎo)向;醉酒駕車奪去了一個個鮮活的生命，治理酒駕付出了大量的資源和精力，難道這血的教訓(xùn)不該對另類酒文化提出質(zhì)疑嗎？

　　過度飲酒的危害如此之多，為什么“前赴后繼”者仍大有人在呢?原因可謂多矣:比如生活條件好了，喝酒成了休閑的一種方式。家庭聚會、同學(xué)聚會、喬遷同賀聚會、接風(fēng)送行聚會等等名目繁多，業(yè)務(wù)招待支出不菲，餐飲業(yè)發(fā)達(dá);再如，單位的應(yīng)酬多了，左右協(xié)調(diào)、上下溝通推杯換盞“把酒論英雄”，“酒杯一端、政策放寬”等等但歸根結(jié)底的原因還在于受另類酒文化的影響。喝得越多，越能說明事情協(xié)調(diào)的力度大，越能向著自己意愿的方向發(fā)展;“情城易破酒為兵”，沒有酒其他溝通聯(lián)絡(luò)、助興言歡的方式就會黯然失色;從細(xì)言細(xì)語、毫言壯語，到胡言亂語、無言無語，酒像個職場精神鴉片，許多人都在重復(fù)著酒醉、清醒、后悔喝多、繼續(xù)酒醉的過程，在許多人身上重復(fù)上演。請客的和被請的都知道喝多了難受，但還要喝多，事實(shí)上就是“死要面子活受罪”。酒一旦被融入了功利成敗色彩，必然助長另類酒文化成風(fēng)，而另類酒文化在潛移默化中對飲酒者起到了負(fù)面激勵作用，所殃及的是蕓蕓眾生。

　　當(dāng)人們能夠控制欲望時，一切欲望都是好的;當(dāng)人們不能控制欲望時，一切欲望都是壞的。其實(shí)，酒本身是無辜的、是客觀存在的物質(zhì)，飲酒確是一把雙刃劍。酒的主人始終能夠享受酒的樂趣，發(fā)揮酒的作用，感受中華民族源遠(yuǎn)流長的酒文化。而酒的奴隸終究被酒所累。另類酒文化可能是一定歷史階段的產(chǎn)物，不同的歷史時期有不同的表現(xiàn)，但絕對不是主流，不是方向。越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，越是社會文明程度提高的地區(qū)，另類酒文化越?jīng)]有市場。

　　治理另類酒文化志在必行。酒場與戰(zhàn)場之比好比土相對于泰山當(dāng)無地自容，因追名逐利、心浮氣躁、私心雜念而用酒說事與公而忘私之比好比相對于天地經(jīng)受不住歷史的檢驗(yàn)。國慶60周年前后紅劇熱播，引發(fā)了筆者對戰(zhàn)場時代與“酒場泛濫之時”的對比。開國上將呂正操戎馬一生，為了共和國的誕生和四化建設(shè)嘔心瀝血，他所經(jīng)歷的戰(zhàn)場遠(yuǎn)比世人的酒場真實(shí)、偉大。老將軍以106歲高齡為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生，始終保持著共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，保持著一種豁然平和之心態(tài)，一心為公，無所他求，同時也代表著我們民族的品質(zhì)和內(nèi)涵。經(jīng)歷過兩次鴉片戰(zhàn)爭被“煙”所害的中華民族難道如今被“酒”所累嗎？歷史當(dāng)然不允許，人民當(dāng)然不允許。

　　中國傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)取其精華，去其槽粕，酒文化也理應(yīng)如此，這種”另類“酒文化，當(dāng)止則止。

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