酒中有詩(shī)，詩(shī)中有酒，阮籍人生的主題是詩(shī)和酒，可以說(shuō)是詩(shī)酒人生，阮籍的詩(shī)大都晦澀且無(wú)題，給后人留下了無(wú)盡的猜測(cè)與感嘆，而阮籍與酒的關(guān)系則比較表象一些。

　　阮籍愛(ài)酒，究竟到了哪種程度？據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》中記載：“步兵校尉缺，廚中有貯酒數(shù)百斛，阮籍乃求為步兵校尉�！睘榱四芎鹊骄疲�不惜辭去了司馬氏的幕僚職務(wù)，去當(dāng)個(gè)不知名的步兵校尉。由此可知，他著實(shí)已癡迷于酒了。

　　酒有助于文人傾吐自己的情感。阮籍善詩(shī)能文，以詠懷詩(shī)為佳，而這些詩(shī)歌多半作于酒后�，F(xiàn)實(shí)的不濟(jì)，使他無(wú)法直接表達(dá)自身的悲憤哀怨，便借酒書(shū)憤；但受多方面因素的影響，即使是酒后，也不敢直白陳明，這就促成了阮籍“隱晦曲折”的詩(shī)風(fēng)，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)。

　　酒不僅能令憤懣者傾吐各種情感，還可以激發(fā)文人的創(chuàng)作靈感。司馬昭欲串權(quán)奪位，需大臣書(shū)寫(xiě)一封勸諫魏帝自行退位的諫書(shū)。大臣們深知這是件對(duì)魏不義的事，便將其推給了阮籍。阮籍也知此文不好寫(xiě)，無(wú)奈之下便整日飲酒，不管他事。臨到用時(shí)，司馬昭差人去取文，卻發(fā)現(xiàn)阮籍已是酩酊大醉，正趴在桌子上呼呼大睡。使者大急，叫醒阮籍索文。阮籍醉眼惺忪，取出紙筆，臨場(chǎng)發(fā)揮，借著幾分醉意將《為鄭沖勸晉王箋》一氣呵成，文辭清正，令使者嘆為觀止，阮籍醉酒成文的故事也由此傳開(kāi)。

　　阮籍愛(ài)酒，更善醉酒。“醉酒”是他在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中自保的一種工具，于他是屢試不爽。

　　《晉書(shū)·阮籍傳》中云：“文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。”司馬昭想通過(guò)聯(lián)姻籠絡(luò)阮籍，因此以他兒子的名義向阮籍提親。司馬昭當(dāng)時(shí)已是帝王，阮籍若直接拒絕其要求，免不了殺生甚至滅族之禍；若答應(yīng)他，就必須與之同流合污了。進(jìn)退兩難之際，阮籍選擇將自己灌醉，這件事也就“不得言而止”�！白砭啤币沧屗�避過(guò)了鐘會(huì)為其設(shè)置的種種圈套，消除司馬昭對(duì)他的戒備，使鐘會(huì)的讒言無(wú)法生效。

　　酒與文人的結(jié)合是中國(guó)歷史一個(gè)閃亮的焦點(diǎn)。以阮籍為代表的魏晉士人選擇飲酒而狂的人生有其深厚的原因。酒與阮籍現(xiàn)實(shí)人生的密切聯(lián)系成為名士生活的典范。但與此同時(shí)，阮籍與酒文化之結(jié)合又有其獨(dú)特所在。特別是阮籍詩(shī)中無(wú)酒可謂文壇的遺憾，由此引發(fā)我們對(duì)于魏晉時(shí)代的深入思考。

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